Akira Kurosawa
Cineasta japonés (Tokio, 1910). Nacido en el seno de una familia descendiente de samurais, Kurosawa fue el pequeño de siete hermanos. Siendo aún niño, vivió el suicidio de uno de ellos, Heigo, quien buscó con su muerte manifestar su rebelión contra su padre. Este hecho dejaría una profunda huella en el cineasta.
- Comentar de la maravilla de las escenas y de su estética.
- De su manera de realmente introducirnos en la historia, en el sueño, nos capta y nos hace vivir el sueño.
- De su impresionante genio que conjuga un gran número de elementos no sólo psicodinámicos sino también sociales.
1.- Llueve y brilla el sol
Maravillosas escenas que deleitan
la pupila, hablo de la luz que pasa por entre los parboles de bosque y un
pequeño niño en medio, justo después de llvoer, algunas gotas caen y reflejan
la luz entrante del sol. El niño está buscando algo y encuentra unos bailarines
disfrazados con mascaras de zorros que bailan. El niño escondido los mira,
parece que se esconde de los adultos que hacen cosas incomprensibles pra él.
Con un poco de miedo los mira. Cuando los adultos lo ven, él escapa y llega a
su casa con una mujer que lo espera en la puerta y le dice que vió algo que no
debió ver. Y le dice que el zorro dejó una espada y que les tiene que pedir
perdón a los zorros, pero que no suelen perdonar. Que si no, no podrá regresar a la casa. ¿qué hizo
tan malo el niño? El niño contesta que no sabe dónde viven. La madre le
contesta que lo descubrirá, que los zorros viven debajo del arcoiris. ¿Quiénes
soon los zorros? El niño se queda con la espada y se va. Entra en un campo
hermoso lleno de flores y llega a ver el arcoiris, una escena maravillosa llena
de color y vida. El niño se acerca al arcoiris con miedo, pero sin pausa, en
medio de la brisa que permite a la luz difractarse y formar el arcoiris justo
en el centro se ve al niño.
¿Qué representaban los
zorros?¿porqué los zorros hacen sus procesiones nupciales en este clima?¿No
podrían representar las porcesiones nupciales a la escena primaria?
El niño sale y ve las procesiones
nupciales de los zorros dentro del bosque.¿No podrían las procesiones nupciales
representar a la escena primaria que el niño quizá presenció? Y es por esto que
le es impuesto un castigo tan severo
como el harakiri?
Parece que el sueño entonces
representa la culpa que el niño tiene por buscar ver las procesiones nupciales,
las relaciones sexuales de los zorros, que me atrevería a decir que representan
quizá a los padres, curiosidad que es común en los niños. Y que la buscar
verlas y lograrlo al entrar al bosque, los zorros, los padres, imponen un
castigo más allá de la angustia de castración: El harakiri.
La inmensa culpa y miedo al
castigo hace al niño ir a edir perdón al arcoiris, donde los zorros habitan,
pero no sabe si éstos lo perdonarán y tendrá que aplicarse el sable y morir.
Quizá también describe la
fantasía del suicidio de su hermano Heigo.
2.-El huerto de los
duraznos
Un niño con una bandeja entra a
la sala donde están 5 niñas. La entrega a una de ellas. Ve unas muñecas. Le
pregunta a una niña que si no eran 6. la nilña le dice que se equivocó, per que
se puede quedar con él que sobra. El niño se asoma a la puerta y ve a la sexta
niña, le avisa a las otras que ahí está y cuando abre la puerta, la niña
desaparece. El niño sale del cuarto y la ve de nuevo en la puerta. Sale tras
ella. En la persecusión llegan a una especie de colina con escaleras, y cuando
el niño trata de subir para alcarzarla, se interponen unos homres de blanco y
morado que no lo dejan pasar y la niña ya no se ve más.
Otros más arriba color durazno lo
llaman. Le dicen que no quieren volver a
su casa porque su familia había cortado el huerto. Le dicen que son los
espíritus de los árboles, la vida de los capullos. Los árboles que cortaron
están llorando de pena. El niño llora amargamente. Las lágrimas no sirven le
dice. Una mujer lo defiende y dice que
cuando cortaron los árboles el niño lloró porque a él le gustaban. El
niño les dice que adoraba el huerto, que por eso lloraba.
Le permitiremos ver el huerto una
vez más, y se genera un baile de todos los hombres disfrazados para después
connvertirse en los árboles verdaderos. El niño está muy contento.
La niña llega corriendo. El niño
va con ella y todo desaparece. Los árboles están talados. Se da cuenta de que
queda un pequeño árbol y va hacia él.
¿Qué representan lo durazneros
para el niño? Sin duda el sueño representa la realización de deseos que según
Freud se da con poca desfiguración en los infantes. El cumplimiento de deseo de
ver algo que nunca má podrá ver. ¿no podrá esa sexta niña la especial para él
la que desea ver? Una niña con piel de durazno que alguna vez vió y nunca más
podrá volver a ver?
Parecería que el sueño representa
a esa niña de piel de durazno que quiere ver, que busca y al darse cuenta de
que no la va a poder ver más, por algún cambio de casa quizá, o por alguna
prohibición. El sueño le brinda pues la posibilidad de volverla a ver.
Parece también que los melocotones
representan las ganas del niño de vivir, su alegría, su energía psíquica
positiva, su libido, su biofilia, la cual persiste a pesar de la pérdida. El
niño se queda entonces con un pequeño árbol, introyecta la pérdida como en
cualquier duelo.
3.-La tormenta de nieve
Son tres hombres caminando en la
nieve en una montaña, en medio de una tromenta. Todo en silencio. Parece estan
cansados. Están los tres atados linealmente por una cuerda. Están realmente
cansados. Siguen caminando. Son imágenes muy nitidas que te transportan a una
situación de dificultad, de esfuerzo. La nieve les llega a las rodillas. Son
cuatro hombres. Uno de ellos dice que está oscureciendo de nuevo. El que
encabeza la fila le contesta molesto que no sea tonto, que acaban de salir del
campamento y que salieron tarde. Piensan que el reloj está roto, pero el líder
responde que las agujas se mueven, si funciona el reloj. Los otros creen que se
acerca otra tormenta. Cuando el primero quiere seguir, los otros se rehusan, la
nieve aumenta. El primero los anima diciendo que pronto estarán del otro lado
del desfiladero, que el campamento no está lejos, que en seguida llegarán. Le
contestan que están cansados y se dejan caer. Los trata de alentar y no
responden. Deciden un pequeño descanso. Parece que viene alguien. No, es una
visión. Los otros tres están dormidos. El primero se desploma. La tromenta para
y en medio de cantos llega una mujery lo cubre con una manta llena de brillo.
El abre los ojos y la ve. “La nieve es cálida”, dice la mujer. “El hielo
quema.” ella lo cubre con otra manta del mismo estilo. El se duerme. Despierta.
La mujer lo arropa con otra tela del mismo color. Regresa el ruido de la
tormenta y ella le da su manta y se va volando con la tormenta. Las mantas
desaparecen y la tormenta se apaga. Los compañeros están enterrados bajo la
nieve. El hombre los trata de sacar y despertar. Parece desesperado. Ellos no
despiertan. Voltea para arriba y en medio de trompetas, se ve la punta final de
la montaña. Ahí está el campamento. Lo gritan emocionados, la música es de
vientos remite a algún logro. Todos
caminan hacia el campamento.
Este sí me parece muy difícil.
¿Qué significa la tormenta?¿y la montaña?¿Hacia donde van?¿De dónde
vienen?¿Quiénes son los que lo acompañan?¿Quién es la mujer que viene?¿Que
podría representar el campamento? Son todas estas preguntas que nos ayudarían a
saber qué simbolismo tiene para el soñante este relato de su pensamiento
onírico. Me parece que son símbolos particulares del soñante, pero podríamos
decir alguna que otra generalidad. Podría ser que el soñante estuviera
representando una especie de lucha contra algúna situacón tempestuosa, difícil
de la cual no sólo requiere mucho esfuerzo, sino que también tiene que llevar
casi arrastras a otros que no parecen coperar mucho. Se empeña en salir
adelante, pero parece que tiene que cargar con algunos otros, podrían ser
familiares hermanos o amigos. En medio de la tormenta, de la tempestad, de la
dificultad, llega una fiigura femenina que logra cobijarlo, darle aliento,
protección y que parece que por arte de magia se lleva la tormenta, se lleva
las dificultades, podría representar a la madre, o alguna figura rescatadora,
que es la que le permite ver el final del arduo recorrido, la meta, el
objetivo, la meta que en medio de trompetas el soñante dsifruta. Podría estar
representado, pues, una victoria del soñante, que a través de la ayuda de
alguna figura femenina y con su energía vital, logra superar.
4.-El túnel
Un hombre vestido de militar
llega a un túnel, de él sale un perro para ladrarle. El hombre entra al túnel y
camina a través de él. Lo cruza. Cuando sale parece que escucha algo. Es un
soldado que lo llama comandante. Parece que al soldado lo mataron en acción. El
soldado niega estar muerto. El comandante le explica cómo murió, murió en sus
brazos. Le dice que fué un sueño mientras estaba inconsciente que se lo contó y
después murió. El soldado toma su rifle y ve una luz, la cual es su casa,
llorando apunta a ella. Dice que sus padres lo estan esperando. El comandante
le repite que está muerto. El soldado se da la media vuelta y regresa al tunel.
Nogochi se despide de su comandante y regresa al túnel. El comandante parece
que llora y sorprendido escucha a un pelotón venir del túnel. Es su pelotón.
Regresa a la base sin víctimas dice el vocero del pelotón. El comandante dice
que el pelotón fué aniquilado en acción. El lo lamenta mucho. El siente que por
el murieron todos y el fué el único sobrerviviente. El siente que los envió a
la muerte, dice que fue su responsabilidad, su negligencia. Dice que a él, al
comandante, lo tomaron prisionero y es el mismo dolor el que se siente porque
su sufrimiento fue peor. El comandante les dice efusivamente que hubiera
quererido morir con ellos. El comandante les pide que regresen y descansen en
paz. Se despide de ellos en medio de trompetas. El comandante cae en sus
rodillas y llega el perro de nuevo le ladra. Se levanta y se acaba el sueño.
En este sueño, podríamos decir
que parecería que el comandante está expiando las culpas de las malas
decisiones que hizo para su pelotón #3, que está cumpliendo el deseo de
pedirles una disculpa y decirles todo aquello que quiso y no pudo. Que sienteun
dolor inmenso y que no pasará. También parece que cumple el deseo de no volver
a ver al pelotón en su vida, en sus emociones. Ordena al pelotón retirarse,
volver al túnel separado de la realidad, al cual quiere que regresen para
quedarse allá las culpas y las malas desiciones.
Sin embargo regresa el perro, a
mi parecer un digno representante del super yo, el perro que ladra y acusa, lo
hostiliza sin morderlo, lo cual parece que así se quedará. Aventurándome,
parece que el perro, al tener botellas de alcohol ¿podría representar que el
comandante habrá mandado a su 3er perlotón a un lugar dónde sabía que los iba a
perder bajo los efectos del alcohol?
Quien sabe, las autoacusaciones
de haber dejado morir al soldado Noguchi y a su pelotón seguramente
persistirán.
5.- Cuervos
Es un turista que parece estar
disfrutando de cuadros del pintor holandés Vincent Vangogh. Autoretrato, la
noche estrellada, girasoles, y un cuadro de cuervos. Se sienta a observarlos
parece que es un pintor. Ahora ve uno de una silla. El del cuerto, un puente.
El cuadro se convierte en la realidad y el turista aparente pintor camina
dentro del cuadro y pregunta, en francés, a una mujeres que están lavando si
saben donde vive Van Gogh. Ellas le dan indicaciones y le advierten que estuvo
en un manicomio. Llega a un campo a una carretera. No hay nadie. Sigue por la
carretera. Parece que ahora está en el cuadro de los cuervos. Lo encuentra
pintando.¿porqué no estás pintando? Le dice Van Gogh. No por parecer un cuadro
el paisaje es un cuadro. El le explica su manera y el motivo de pintar. Le dice
que como en un sueño el paisaje se pinta a sí mismo y lo devora entero. Le dice
que cuando eso sucede, el se esclaviza, trabaja y se conduce como una
locomotora. Una escena de locomotora aparece por sunos segundos mientras el
trabaja, música intensa de piano suena en primer plano. Van Gogh se quiere ir,
se le acaba el tiempo para pintar. Pareces herido le dice el turista. Le cuenta
que la oreja se la quitó porque la oreja
no le salía bien en el autoretrato de ayer. Van Gogh se va, el turista oriental
se queda mirando al sol y al voltear de nuevo está solo en el campo. Corre y
aparece dentro de un aparente voceto de un cuadro pasa a otro cuadro, entra en
medio de un para de grandes columnas, es otro cuadro y otro, otro. El turista
viaja por mucho cuadros del pintro. Son imágenes de en sueño, regresa a verse
como real y encuentra por fin a Vicent. Vive el cuadro de los cuervos. Van Gogh
se pierde y se escucha una locomotora, al parecer recordando al pintor
trabajando. Se vuelve cuadro y regresa el turista afuera del mismo
contemplándolo.
Me parece que en este sueño el
autor , más bien representa un anhelo del soñante de pertenecer a un cuadro de
este famoso pintor, me parecen síbolos difíciles de interpretar, pero sin duda
tendría que ver con ¿Qué representa Vincent Vang Gogh para el soñante?¿Y la
pintura?¿ qué representan lo cuervos? Si pudieramos hilar estos tres elementos,
desifraríamos el contenido latente del sueño.
El soñante es pintor igual que Van gogh, es de la misma porfesión que
él, lo admira, quiere ser como él. Me atrevería a decir que podría ser que el
famoso pintor pudiera representar al padre del soñante, que trata de alcanzar,
y este está siempre trabajando, nunca pendiente de él como niño o como adulto
como él quisiera. Cosa que quizá esté realizando en este sueño. Quizá aún más,
no sólo que el padre le de atención, sino ser parte de él, introducirse en él,
en el cuadro para entenderlo, para tener un verdadero contacto con él.
Sin lugar a dudas es el clímax
del film, y en este nos transporta a un lugar realmente de ensueño, un cuadro
de unos de los pintores más famosos y admirados de los últimos siglos.
6.-El Fujiyama en Rojo
Toda la gente corre y un hombre
corre en contra de todos. Es un volcán explotando. No sólo es el volcán,
también una planta atómica le dice una señora con una niña. Llega un señor de
traje. Están todos admirando el volcán. “Japón es tan pequeño, no hay escape”
¿De qué está escapando el soñante? es una isla de la cual no se puede salir, no
hay escape. Todos corren. Todo acabó,
está desolado, lleno de ropa y basura. Están a la orilla de mar él, una mujer
con la que parecen ser sus hijas, y un señor de traje. ¿A dónde se fueron todos
se pregunta? Al fondo del mar le dice el hombre de traje. Vienen las nubes del
plutonio 239 que causa cáncer. Las violetas son de celsio 137, provocan
problemas en la reproducción, causa mutaciones. El señor de traje negro se
despide, tira los lentes, hablan de que los niños no han vivido suficiente y
almenos los adultos sí. La mujser se enoja porque dice que las plantas
nucleares son seguras, pero que los errores humanos son los peligros. Parece
que el hombre fue parte del problema, él lo confiesa. El señor ya no está,
parece que se tiró. La familia huye de las nubes. Es la roja la que están
respirando.
¿Qué representa el volcán?¿y la
planta nuclear? ¿Y las nubes venenosas? ¿Quién es el señor de negro?¿Y la
señora con hijos? Algunas preguntas que pudieran aclarar algo el significado
del sueño.
Los que si parece estar claro, es
que está representando un peligro, un gran miedo no sólo a alguna cosa sino a
varias que pudieran atentar contra su vida y la de su familia y el soñante es
así como lo representa. Aventurándome, el señor podría ser su padre,
representado por el señor de negro, de alguna manera culpable de los peligros
que le asechan en este momento, el cual después se va, suicidándose porque ya
no hay escapatoria y deja al hombre y a su familia con las nubes asesinas en un
desolado escenario, sin posibilidad de librarse de la muerte o de la mutación.
7.- El demonio lastimero
Es un hombre caminando en un
paisaje solitario con una balija. Hay neblina y viento. El hombre está sucio de
la camisa y algunas partes de su ropa están rotas. Aparece un ser extraño
detras de la neblina. Cuando el hombre intenta ir con él, el otro huye, se va
la neblina y empieza a agarrarse la cabeza como si le doliera. Tiene un cuerno
en la cabeza. Es un demonio, pero antes era humano. Las bombas ncleares y la
lluvia radiactiva destruyeron todo e hicieron flores gigantes. Las rosas
también mutaron, pero no son gigantes, sólo le sale un tallo de la flor. Los seres humanos también mutaron, “mírame”
le dice el demonio. Desapareció la naturaleza de la Tierra por la estupidez
humana. Animales plantas todo se transformó. ¿Qué comes le pregunta el
viajero?De personas le responde el demonio. Hay rangos también en los demonios.
Los de un cuerno son devorados por los de dos cuernos y por los de tres. Los demonios aunque quieran no
pueden morir ese es su castigo. El demonio de un cuerno, tenía campos y tiraba
litros de leche para que el precio no bajara. Todos los demonios viven dolor
por cada cuerno que tienen eternamente. Ahora le muestra a los otros demonios.
Están todos sufriendo y gritando, por sus cuernos, por sus pecados. El hombre
se asusta, el demonio se ríe y a quejarse de su cuerno. ¿Quieres transformarte
en demonio tu también? Le dice el demonio. El hombre huye
Sin duda hay algún mensaje social
que derivado de las explosiones de las bombas atómicas desencadenaron muchos
males en la sociedad japonesa, pero también, llegaron cosas quizá buenas, como
lo podrían representar las flores gigantes dientes de león gigantes. Quizá
también puede que el autro estuviera haciendo una especie de predicción de lo
que poodría pasar si las bombas atómicas llegaran a destruir el mundo. De hecho
el viajero parece que viene de otra época, del pasado quizás. Parece que
tambipen hay una crítica social llegando a separar a los demonios en clases,
que los de más cuernos tienen más poder, como en los humanos. Los cuernos
simbolizan poder, y por ese lado, podrían simbolizar al falo. Pero a más poder,
más sufrimiento eterno, hasta que alguien se los coma. Sin lugar a dudas, este
sueño, además de tener un mensaje de la simbilozación de los deseos y miedos
del soñante, desarrolla una magistral combinación con una queja social y
castiga a quien según él merece poniéndole los cuernos que merece, el dolor que
merece. Podría en ese sentido representar la satisfacción del deseos de lal
clase media japonesa. Este podría ser un sueño pues de esta sociedad.
8.- La aldea de los molinos
de agua
Llega un hombre por un puente a
un pueblo, hay algunos molinos. Pasan aunos iños y le dicen buenos días. Dejan
una flores en una piedra. Buenos días le dice el hombre a un anciano la aldea
no tiene nombre, sólo la llaman la aldea. El viejo está haciendo un molino de
agua: “Algunos la llamana la aldea de los molinos de agua.” es una aldea que se
llena de personas de otros lugares. No hay electricidad, no la necesitan, usan
velas. La noche tiene que ser oscura, así es. Tampoco necesitan tractores para
cultivar el arozal, usan caballos. Usan leña de los arboles caidos como
combustible, así como el estiércol de vaca. “Hoy en día el ser humano ha
olvidado que es parte de la naturaleza” es por esos que ellos tratan de vivir
como el hombre de antes. Ahora se destruye la naturaleza de la cual depende
nuestra vida. La mayoría no comprende la naturaleza. Las cosas máss importante
para el ser humano son el aire y el agua pura y los árboles y las hierbas que
producen. Ell hombre le pregunta el porqué los niños pusieron esas flores en la
piedra. El anciano le responde que es por un viajero que murió junto al puente
y allí lo enterraron. Y se volvió costumbre poner flores allí y ahora todos
dejan flores allí cuando pasan aunque la mayoría no sabe porqué. Hoy es un día
de funeral y el viajero lo confunde con fiesta. El viejo le explica que le
agradecen a la vida. Y como todos los de esa aldea llevan uan vida natural,
entonces llegan la vejez. La mujer que entierran hoy llegó a los 99 años. El
anciano se suma a la procesión. Y le dice “Ella fué mi primer amor.” le rompíó
el corazpin cuando lo dejó por otro. Sale de nunevo el anciano de color
naranja, y le pregunta su edad. 103 años le contesta. Algunos dicen que la vida
es dura, en realidad es bueno estar vivo, emocionante. Se ve la porcesión, los
niños, las señoras cantando, los hombres tocando. El ataud en medio. Es una
celebración. El anciano tmabipen festeja enfrente de la procesión. El viajero
sólo observa sonriendo. Se ven los moolinos y el viajero los ve y se va.
Regresa, toma unas flores y las pone en el viajero difunto, en la piedra. Se
retira por el puente.
Me parece que este sueño está
cargado de filosofía religiosa, de un respeto por la naruraleza inmejorable,
quizá el deseo del soñante, que la gente respetara y valorara la naturaleza
tanto como el anciano, que al parecer representa la sabiduría, quizá la
sabiduría que está en cada uno de nosotros. Sin lugar a dudas Kurosawa
transmite un mensaje poderoso de respeto y conocimiento de la naturaleza,
seguro que sigue en todo inconsciente de las personas que inventan cosas que la
destruyen. Es ahpi donde quiere impactara el director. También nos pone una
flecha hacia el sitio en el que todos seguimos constumbres que no sabemos
siquiera de donde vienen, seguimos un camino que nos trazaron otros sin
preguntarnos por él.
Por otro lado, seguro es un
mensaje del soñante hacia sí mismo de cuidar a alguien, a la madre naturaleza?¿
a su madre que quizá está a punto de morir? Quizá el anciano sea el mismo
soñante, al sabiduría de eĺ mismo. Que estuvo enamorado por primera vez de la
que hoy muere, la naturaleza, su madre, pero que lo dejó por otro, quizás el
padre o algún otro hombre, y le rompió el corazón. Quizás el hombre está contento
de dejar partir a su madre, a su primer amor, ahora es libre, y puede ir a
donde su libertad prefiera.
Un elemento común entre algunos
de los sueños es la idea de persecución de alguna u otra manera. En el primero,
el niño va y sigue a los zorros, los espía y después éstos le pide que se mate.
En el segundo, el del huerto, el niño persigue a la niña y a final la
encuentra. En el tercero, hay tres personas que lo siguen, que están detrás de
él en la expedición, pero que no lo dejan continuar. En el cuarto, es evidente
que el pelotón y el soldado lo persiguen, lo siguen, igual que lo hace el perro
y lo seguirá haciendo. En el quinto, el del pintor, persigue claramente a Van
Gohg, al cual nunca logra alcanzar del todo. En el sexto, el volcán, o más bien la explosión lo
persigue, las nubes lo persiguen también. En el séptimo, el del demonio
lastimero, comienza con la persecución del humano al demonio hasta que consigue
entablar una conversación con él, pero al final el humano huye de los demonios
de dos y tres cuernos. En el último no alcanzo a ver el elemento persecutorio.
Sin lugar a dudas estos sueños pueden ser interpretados desde muchos puntos de
vista, un de ellos sería desde la teoría Kleiniana, y esta aseguraría que el
soñante vive constantemente en la posición esquizoparaniode, escindiendo los
elementos positivos y negativos de los objetos, y sintintiéndose perseguido por
los objetos malos ya que al odiarlos, proyecta su odio en ellos y piensa que lo
van a matar, como en el sueño de los zorros, en el del túnel. Parecería que va
por ahí el elemento común entre los sueños de la persecución, sin embargo no
alcanzo a completar la interpretación.